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고대 국가

엠알페이지 — Sat, 23 Aug 2025 09:12:34 +0900

고대국가(古代國家)란 역사상 최초로 나타난 중앙집권(中央集權)적인 통일(統一國家)를 말한다.

이전의 부족국가, 군장국가, 연맹왕국 등은 왕권이 약하고 중앙집권화된 체제가 아니었다.  부족 국가 시대부터 주동 세력이었던 친족 공동체의 장이 우세한 경제적 지위를 가지고 노비와 일반 민중을 확실히 지배하고, 발전된 철기 문화의 기반 위에서 각 지방의 부족장 세력들을 통합하면서 고대국가가 성립되었다.

고대 국가가 성립되던 시기의 특징은 다음과 같다.
① 왕권강화와 중앙집권화
   왕위 세습을 확립하고, 지방 족장 세력을 중앙 귀족으로 흡수한다.
② 율령 반포
   율령을 반포하여 중앙 관제와 지방조직을 정비하고, 관리의 복색과 관등을 제정하고 있다.
③ 불교 수용
   국민들을 하나로 통합시킬 필요가 있불교를 수용하여 사회통합을 꾀하고 있다.
   국민들을 하나로 통합시켜 사회통합을 할 필요가 있었는데 그러기 위해서 사상적 통일이 필요했고,
   그러한 차원에서 고등종교인 불교를 수용하여 널리 전파했다.
④ 영토 확장
   국왕이 정복전쟁을 주도하고, 영역을 확대하고 있다.

우리 나라의 고대국가 기틀이 마련된 시기는 고구려(2세기, 태조왕), 백제(3세기, 고이왕), 신라(4세기 후반, 내물왕)이다.

우리 나라에서는 고대 국가의 성립과 발전이 중국보다 늦었다. 그 원인은, 지금의 대동강 유역에서 고대 국가로 성장하려던 고조선이 한족의 침입으로 붕괴되었고, 그 뒤에도 한의 군현이 분열 정책으로 각 부족을 조종하여 통일 세력의 성립을 방해해 왔기 때문이다. 그리하여, 한의 분열 정책과 그 침입 세력에 대한 투쟁 과정은 자연히 한국 고대 국가의 성립 과정이 되었다.

삼한(三韓)

엠알페이지 — Tue, 30 Apr 2024 18:29:18 +0900

삼한(三韓)

삼한(三韓)은 고조선 멸망 후 한반도 중남부에 존재하였던 정치집단인 마한(馬韓)·진한(辰韓)·변한(弁韓)을 말한다. 일반적으로 마한은 경기도·충청도·전라도 지역에, 진한과 변한은 경상도 지역에 있었던 것으로 보고 있다.

삼한사회에 대한 가장 오래된 역사기록은 '삼국지' 위지 동이전이며, '후한서', '진서' 등에 기재되어 있다. 이들 기록에 의하면 마한에 54국, 진한 변한에 각각 12국이 있다고 하였으나 그 숫자에 대해서는 고증에 의하면 아직 확실치 않다.

삼한(三韓)은 사방 4천리 면적을 가진 광대한 나라였다. 고구려(사방 2천리)와 부여(사방 2천리) 두 나라를 합해야 삼한의 면적과 같아진다. 마한의 호수가 10만 호, 진한과 변한의 호수가 4만 호~5만 호에 이른다. 부여 8만 호, 고구려 3만 호를 합해도 마한의 10만 호와 비슷하다. 이렇게 광활한 강역과 인구를 가진 마한은 삼한 중에서도 맹주였다. 백제 온조왕이 황하를 건너왔을 때 마한 왕은 동북쪽 사방 백리의 땅을 떼어줘 살게 했으며, 진(秦)나라로부터 고역(苦役)을 피해 망명해온 사람들에게 동쪽 땅을 떼어 주어 살게 했으니 그곳이 바로 진한이었다. 진한은 나중에 신라로 발전한다. <출처 : 영암신문(https://www.yasinmoon.com/news/articleView.html?idxno=44967)>

마한의 맹주국인 목지국의 진왕이 총연맹체장의 구실을 하였으며, 읍락(邑落)에는 신지·견지라는 대족장이, 보다 작은 읍락에는 읍차·살해·부례 등이 지방의 통치권을 행사하였다.

* 마한 - 경기, 충청, 전라도 지방의 54개국. 목지국의 지배자가 마한왕 또는 진왕으로 추대되기도 함→ 백제국 성장, 마한 지역 통합→ 백제로 발전
* 진한 - 대구, 경주 지역 중심 12개국 → 사로국 성장 → 신라로 발전
* 변한 - 김해, 마산 지방 중심 12개국 → 가야국 성장 → 가야 연맹으로 발전

<이미지 출처 : 2009년 개정 한국사 교과서>

1) 위치
한강이남 지역 → 진의 발전으로 마한, 변한, 진한의 연맹체 등장
(한강 이남 지역의 진(辰)이 B.C.2세기경, 남하 유이민들의 새로운 문화와 토착 문화와의 융합으로 삼한 형성)

2) 정치
① 군장국가 : 신지 ․ 견지(큰족장), 부례 ․ 읍차(작은족장), 마한 목지국(진왕) → 삼한 전체 주도
② 제정분리 : 제사장인 천군이 농경과 종교에 대한 의례를 주관하는 신성 지역 소도의 존재
③ 마한(백제국) → 백제, 변한(구야국) → 가야연맹왕국 , 진한(사로국) → 신라

3) 경제
① 철제 농기구 사용 → 벼농사,
② 수전경작이 시작되어 벼 농사 널리 행해짐 → 저수지 발달(김제 벽골제, 밀양 수산제, 제천 의림지 등)
③ 철 생산(변한) → 화폐 사용, 낙랑 ․ 왜 수출
④ 변한의 특산물 : 철 → 낙랑, 일본에 수출, 화폐처럼 사용

4) 풍속
① 반움집(구덩식 움집), 귀틀집(큰 통나무로 정(井)자 모양으로 귀를 맞추어 층층이 얹고 틈을 흙으로 발라 지은 집)
② 두레조직(공동작업)
③ 소도(蘇塗) → 정치적 군장의 세력이 못 미치는 곳. 제정분리.
④ 노비는 머리를 깎고, 남자는 상투를 틀었음.
⑤ 변한에서는 장례에 새의 깃털을 사용하여 사망자의 승천을 빌고, 문신의 풍습이 있었음.

5) 제천행사
① 수릿날(5월, 씨 뿌리고 난 뒤)
② 계절제(10월, 가을 곡식을 거둔 후)

옥저(沃沮)

엠알페이지 — Mon, 29 Apr 2024 18:48:50 +0900

1. 옥저(沃沮)는?
옥저(沃沮)는 부여족의 한 갈래로 옥저는 동옥저로도 불렸고, 다시 남옥저와 북옥저로 구분된다는 것이 일반적이다. 동옥저는 남옥저와 동일한 집단으로 보기도 한다. 3세기 전반 동옥저의 가구 수는 5천여 호(戶)였으며, 해안을 따라 동북방향으로 길게 뻗친 거주지역은 1천여 리에 달하였다고한다.

2. 위치
기원전 3세기 무렵에 함경남도 해안일대에서 두만강 유역 일대에 걸쳐 있었던 종족과 읍락 집단이다. 남옥저는 함흥 일대에 있었고, 남쪽 영흥 부근에서 동예와 경계를 이루었으며, 북옥저는 길림 연변에서 두만강까지에 있었다고 한다. 동예와 마찬가지로 변방에 치우쳐 있어 선진 문화의 수용이 늦었으며, 일찍부터 고구려의 압력을 받아 크게 성장하지 못하였다.

3. 정치
동예와 마찬가지로 군장국가(君長國家)의 형태이며, 왕이 따로 없고 각 읍락(邑落)의 족장(읍군, 삼로)이 자치적으로 읍락 내의 일들을 운영해 나갔다.

4. 경제
어물과 소금 등 해산물이 풍부하였고, 토지가 비옥하여 농사가 잘 되었다. 옥저는 고구려에 소금, 어물 등을 공납으로 바쳤다.

5. 풍속
고구려와 같은 부여족의 한 갈래이지만 풍속은 다르다.
① 민며느리제 : 장래에 혼인할 것을 약속하면, 여자가 어렸을 때 남자 집에 가서 성장한 후에 남자가 예물을 치르고 혼인을 하는 일종의 매매혼이다.
② 가족 공동 무덤(골장제) : 가족이 죽으면 시체를 가매장하였다가 나중에 그 뼈를 추려서 가족 공동 무덤인 커다란 목곽에 안치하고, 입구에 쌀 항아리 매달아 놓기도 하였다.

동예(東濊)

엠알페이지 — Sun, 28 Apr 2024 16:26:53 +0900

1. 동예(東濊)는?
1세기 초에 임둔군 옛땅에서 자립한 고대 종족의 국가이다. 삼국지 동이전에 의하면 인구는 2만여 호이고, 혼인·장례 등의 풍속과 언어가 고구려와 비슷하였다고 한다.

2. 위치
함경남도 원산·안변 일대에서 경상북도 영덕에 이르는 동해안 지대 및 강원도 중부 이북 내륙지대에 걸쳐 존재 → 변방에 치우쳐 있어 선진 문화의 수용이 늦었으며, 일찍부터 고구려의 압력을 받아 크게 성장하지 못하였다.

3. 정치
군장국가(君長國家, chiefdom)의 형태이며, 왕이 따로 없고 각 읍락(邑落)에 후(侯)·읍군(邑君)·삼로(三老)라는 군장(君長)이 있어서 자기 부족을 다스렸으나, 이들 군장은 큰 정치 세력을 형성하지 못하였다.

4. 경제
토지가 비옥하고 해산물이 풍부하여 농경, 어로 등 경제생활이 윤택하였다. 특히, 명주와 삼베를 짜는 등 방직 기술이 발달하였다. 특산물로는 단궁이라는 활과 과하마, 반어피 등이 유명하였다.

<해산물 풍부, 토지 비옥, 방직기술(명주, 삼베) 발달, 특산물(단궁 ․ 과하마 ․ 반어피)>

5. 풍속
매년 10월에 무천이라는 제천 행사를 열었다. 그리고 족외혼(族外婚)을 엄격하게 지켰으며, 각 부족의 영역을 함부로 침범하지 못하게 하였다. 다른 부족의 생활권을 침범하면 책화라 하여 노비와 소, 말로 변상하게 하였다.

<무천(10월), 족외혼, 책화(다른 부족의 생활권 침범 → 노비 ․ 소 ․ 말로 변상)>

초기 고구려

엠알페이지 — Sun, 28 Apr 2024 09:15:11 +0900

초기 고구려(고대국가 이전)

1) 건국 : 압록강 지류인 동가강 유역의 졸본(환인) 지방 → 주몽이 건국(B.C. 37)

2) 경제

① 산악지대 위치 → 약탈 경제

② 압록강 지류 동가강 유역의 졸본 지방, 산악 지대로 토지 척박

③ → 활발한 정복 활동 전개, 정복국가로 발전(한의 군현 공략 → 요동 진출, 옥저 정복(태조왕 AD56) → 공물 수취),

④ 진수[삼국지]에 나쁘게 묘사( → 약탈 경제 때문)

3) 정치 : 정복 전쟁(평야지대 진출) → 국내성 천도

① 5부족 연맹왕국 : 왕 과 대가(大加) , 그 아래 사자, 조의, 선인 등 관리

② 왕 - 대가(상가, 고추가 등의 독립적인 족장) - 사자, 조의, 선인

③ 제가회의 : 중대한 범죄자는 사형에 처하고 그 가족을 노비로 삼음

4) 풍속

① 서옥제 : 혼인을 정한 뒤 신부 집의 뒤꼍에 조그만 집을 짓고 거기서 자식을 낳고 장성하면 아내를 데리고 신랑 집으로 돌아가는 제도 → 데릴사위제

② 조상신 숭배 : 주몽과 유화부인

5) 제천행사 : 동맹(10월)

<7차 교육과정 고교국사의 서술 내용>

삼국사기의 기록에 따르면 고구려는 부여에서 남쪽으로 내려온 주몽이 건국하였다(기원전 37). 주몽은 부여의 지배 계급 내의 분열, 대립 과정에서 박해를 피해 남하하여 독자적으로 고구려를 건국하였다.

고구려는 압록강의 지류인 동가강 유역의 졸본(환인) 지방에 자리잡았다. 이 지역은 대부분 큰 산과 깊은 계곡으로 된 산악 지대였기 때문에 농토가 부족하여 힘써 일을 하여도 양식이 부족하였다.

고구려는 건국 초기부터 주변의 소국들을 정복하고 평야 지대로 진출하고자 하였다. 그리하여 압록강 가의 국내성(집안)으로 옮겨 5부족 연맹을 토대로 발전하였다.

그 후, 활발한 정복 전쟁으로 한의 군현을 공략하여 요동 지방으로 진출하였을 뿐만 아니라, 동쪽으로는 부전 고원을 넘어 옥저를 정복하여 공물을 받았다.

고구려도 부여와 마찬가지로 왕 아래에 상가, 고추가 등의 대가들이 있었으며, 각기 사자, 조의, 선인 등 관리를 거느렸다. 그리고 중대한 범죄자가 있으면 제가 회의를 통하여 사형에 처하고, 그 가족을 노비로 삼았다. 또, 고구려에는 서옥제라는 풍속이 있었다.

그리고 건국 시조인 주몽과 그 어머니 유화 부인을 조상신으로 섬겨 제사를 지냈고, 10월에는 추수감사제인 동맹이라는 제천 행사를 성대하게 치르고, 아울러 왕과 신하들이 국동대혈에 모여 함께 제사를 지냈다.

부여(夫餘)

엠알페이지 — Fri, 26 Apr 2024 21:57:33 +0900

부여(夫餘)

서기전 2세기경부터 서기 494년까지 북만주지역에 존속하였던 예맥족의 국가이다.

훗날 538년부터 660년까지 불린 백제의 별칭인 남부여(南扶餘)와 구분하기 위해 북부여라고도 한다.

<이미지출처 : 우리역사넷>

1. 경제

부여는 만주 길림시 일대를 중심으로 송화(쑹화)강 유역의 평야 지대를 중심으로 성장하였다.

반농, 반목으로 농경과 목축을 주로 하였고, 특산물로는 말, 주옥, 모피 등이 유명하였다.

2. 정치체제

부여는 1세기 초에 왕호를 사용하였고, 중국과 외교 관계를 맺는 등 발전된 국가의 모습을 보였다. 북쪽은 선비족, 남쪽은 고구려와 접하고 있었다. 그러다가 3세기 말엽 선비족의 침략을 받아 크게 쇠퇴하였고, 최후에는 고구려에 편입되었다.

왕 아래에 가축의 이름을 딴 마가(馬加)·우가(牛加)·구가(狗加)·저가(猪加) 와 대사자(大使者) · 대사(大使) · 사자(使者) 등의 관리가 있었다.

가(加)는 각각 자기 행정 구획인 사출도를 다스리고 있어서, 왕이 직접 통치하는 중앙과 합쳐 5부를 이루었다. (5부족연맹 - 중앙의 왕과 4출도의 가(加))

가(加)들이 왕을 추대하고, 천재지변 시(수해, 한해 등) 흉작이 되면 그 책임을 왕에게 묻기도 하였다.(⇒ 집권 국가로서의 한계(왕권 미약) = 연맹왕국 단계)

그러나 왕이 나온 부족의 세력은 매우 강해서 궁궐, 성책, 감옥, 창고 등의 시설을 갖추고 있었다.

3. 법제

부여의 법에는, ① 살인자는 사형에 처하고 그 가족은 노비로 삼으며, ② 남의 물건을 훔쳤을 때에는 물건값의 12배를 배상하게 하고, ③ 간음한 자와 투기가 심한 부인은 사형에 처한다는 것 등이 전해지고 있다. 이는 고조선의 8조의 법과 비슷한 종류임을 알 수 있다.

4. 풍속

부여의 풍속으로는 영고라는 제천 행사가 있는데 12월에 열렸으며, 이 때에는 하늘에 제사를 지내고 노래와 춤을 즐겼으며, 죄수를 풀어 주기도 하였다. 제천행사는 하늘을 숭배하고 제사하는 의식으로 대부분 농사의 풍요와 성공적인 수렵 활동을 기원하는 것이었다.

전쟁이 일어났을 때에는 제천 의식을 행하고, 소를 죽여 그 굽으로 길흉을 점치기도 하였다.(우제점법)

왕이 죽으면 많은 사람을 껴묻거리와 함께 묻는 순장의 풍습이 있었다.

5. 역사적 의의

부여는 연맹 왕국의 단계에서 멸망하였지만, 역사적 의미는 매우 크다.

그 이유는, 고구려나 백제의 건국 세력이 부여의 한 계통임을 자처하였고, 또 이들의 건국 신화도 같은 원형을 바탕으로 하고 있기 때문이다.(출처 : 제7차 고등학교 교과서)

초기국가((初期國家)시대

엠알페이지 — Thu, 25 Apr 2024 18:44:49 +0900

한국사의 초기국가((初期國家)시대

한국사에서 고구려·백제·신라가 고대 국가로서 체제를 정비한 4세기 이후를 삼국시대로 부르지만, 그 바로 이전의 시기를 나타내는 용어에 대해서는 분분하다. 이 시기를 고고학계에서는 '원삼국시대'라 칭하면서 청동기의 소멸, 철 생산, 지석묘의 소멸을 그 특징으로 삼는다. 반면 다른 연구에서는 '원삼국시대'라는 용어 대신 '삼한시대', '삼국시대전기', '초기국가시대' 등 다양하게 부른다.

초기국가라는 용어는 ‘고대 국가(중앙집권제국가)’ 이전의 원시적인 단계의 국가를 의미하는 것으로 1970년대 이후 등장하여 연구되기 시작하였다.

초기국가는 내적으로는 율령제 혹은 관료제와 같은 중앙 집권 체제가 완성되지 못했으나, 외적으로는 왕권을 중심으로 주변의 복합 사회에 대해 분층적으로 지배가 이루어진 국가 형태이다. 군장국가나 연맹왕국의 형태를 띈다.

시기적으로 초기국가시대는 고조선과 고조선의 멸망(BC108년)을 전후하여 초기 철기 문화를 기반으로 나타나는 여러 국가(부여·옥저·동예·삼한·초기고구려 등)들이 성장하던 시기이다 (기원 전후 시기부터 기원 후 3~4세기에 이르는 시기) .

<이미지출처 : 위키백과 https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9B%90%EC%82%BC%EA%B5%AD_%EC%8B%9C%EB%8C%80#/media/%ED%8C%8C%EC%9D%BC:History_of_Korea-001_ko.png>

<용어 정리>
① 군장국가 [청동기시대] : 청동기 시대에 처음으로 출현한 권력과 경제력을 지닌 지배자인 군장이 지배하는 초기의 사회 형태이다. (아직 왕이 출현하지 않은 상태)
예) 고조선, 삼한의 소국, 옥저, 동예

② 연맹왕국 [초기철기시대] : 초기 철기시대에 국왕이 출현하고, 국가 조직이 갖추어져 있었으나, 아직도 종래의 군장 세력이 자기 부족에 대한 지배권을 가지고 있어 왕권이 미약한 상태이다.(왕은 나타났으나 군장들이 자기 지역을 다스림)
예) 부여, 가야, 초기의 삼국(고구려, 백제, 신라)

③ 고대국가 [삼국시대] : 국가의 기틀과 체계가 갖추어져 왕의 세력이 강화되고, 부족장 세력이 이 왕권에 복속된다. 차츰 세월이 흐르면서 왕위세습, 율령반포, 불교공인을 특징으로 하는 중앙집권국가로 발전한다.
예) 고구려(2세기 태조왕때 성립), 백제(3세기 고이왕때 성립), 신라(4세기 내물마립간때 성립)

예맥(濊貊)

엠알페이지 — Wed, 24 Apr 2024 18:19:22 +0900

예맥(濊貊)

예맥(濊貊)은 기원전 2~3세기 경부터 한반도 북부 지역(함경도, 평안도, 강원도 지역), 만주 지역(랴오닝성, 지린성 지역), 연해주 지역에 살던 민족이며, 부여·고구려·옥저·동예 등으로 불리는 여러 부족들은 모두 예맥에 속하며, 부여의 한 갈래로 한강 유역에 자리잡은 백제도 예맥족의 나라이다.

이 예맥족이 한반도 중남부에 살던 한족(韓族)과 함께 현대 한민족(韓民族)의 직계 조상이 되는 고대 민족이다.(대다수 학자들의 의견. 이설 있음)

삼국지 위지 동이전 고구려편에 의하면 고구려는 요동 동쪽 천리에 있다. 남쪽으로는 조선(朝鮮)·예맥(濊貊), 동쪽으로는 옥저(沃沮), 북쪽으로는 부여(夫餘)와 접한다.[高句麗在遼東之東千里, 南與朝鮮·濊貊, 東與沃沮, 北與夫餘接]고 기록되어있다.

예와 맥으로 나누어 파악하기도 한다. 예.맥.예맥의 상호관계와 그 종족적 계통에 관해서는 일찍부터 논란이 되풀이되어왔다. 이를 대별해보면 예·맥 동종설(同種說)과 예·맥 이종설(異種說)로 나누어진다.
① 예·맥 동종설(同種說) : 하나의 민족을 가리키는 말이라는 설이다. 이에 따르면 예맥은 고조선의 한 구성부분을 이루는 종족으로 고조선의 중심세력으로 본다.
② 예·맥 이종설(異種說) : '예(濊)족'과 '맥(貊)족' 두 민족을 아울러 이르는 말이라는 설이다. 이에 따르면 예족은 요동과 요서에 분포하고, 맥족은 예족이 살던 서쪽 지역에 분포하고 있다가 고조선 말기에 합쳐진 것이라고 본다.

<이미지출처 : 스카이데일리>

※ 참고자료 : 고구려예맥족이 살던 땅은 어디였을까?(스카이데일리)
https://www.skyedaily.com/news/news_view.html?ID=93926

한군현(漢郡縣) · 한사군(漢四郡)

엠알페이지 — Tue, 23 Apr 2024 18:09:26 +0900

한군현(漢郡縣) · 한사군(漢四郡)

BC108년 전한(前漢)의 무제가 위만조선을 멸망시킨 뒤 그 영토를 통치하기 위해 설치한 낙랑(樂浪)·임둔(臨屯)·진번(眞蕃)·현도(玄菟)의 4군과 그 속현을 말한다. BC108년부터 AD314년까지 420여 년간 존속하였다.

▷ 낙랑군 (BC108년 ~ 313년)
▷ 진번군 (BC108년 ~ BC82년)
▷ 임둔군 (BC108년 ~ BC82년)
▷ 현도군 (BC107년 ~ 404년)
▷ 대방군 (204년경? ~ 314년)

근대 이전에는 전통적으로 사군(四郡)이라 불렀고, 현대 한국사학계에서는 한군현(漢郡縣), 동방변군 등으로 지칭하기도 한다.

< 이미지출처 : 나무위키>

한사군의 위치, 의미와 역할에 대해서는 대한민국, 조선민주주의인민공화국, 중화인민공화국, 일본의 학계가 서로 다른 의견을 제시하고 있다.

중국의 직접적 통제를 위한 것이 라기보다는 위만조선 사회내부의 지배세력 재편과 연결되어 나타난 정치변화로서 親中國勢力이 중심이 된 정권재편의 일환이었다.

BC 82년에 임둔군과 진번군이 폐지되어 낙랑군과 현도군에 합쳐졌고 BC75년에는 현도군이 고구려의 서북지역으로 쫓겨갔으며 옥저의 경우 낙랑에 속하는 등의 변화가 나타나게 되었다. 또한 후한 건무 6년(AD30)에는 옥저지역의 동부도위(東部都尉)가 폐지되었다. 이같은 상황은 한군현이 토착사회의 강력한 반발에 의해 실질적인 기능을 수행하지 못하였을 뿐만 아니라 축출되었음을 말해주는 것이다.

이후 한군현 관련 기록은 거의 나타나지 않다가 후한 말 요동지역에서 자체 역량을 강화하던 공손씨가 한예(韓濊)[후한 말기의 韓과 濊] 등에 대한 세력 강화를 목적으로 후한 헌제의 건안(建安)연간(196∼220)에 낙랑의 둔유현(屯有縣) 이남지역에 대방군(帶方郡)을 설치함으로서 기록에 다시 나타난다. ‘진서’ 지리지('晋書' 地理志)에는 낙랑군에 6개 현이, 대방군에 7개의 현이 배속되었음을 보여주고 있어 이들의 영역이 계속 축소되고 있음을 알 수 있다. 이후 낙랑군과 대방군은 고구려의 성장과 공격으로 313∼314년 사이에 각각 소멸되었다.

※ 참고자료
영토 분쟁 사안 ‘한사군 위치’ :
https://www.seoul.co.kr/news/plan/leedukil/2018/02/06/20180206022003
(출처 : 서울신문)

8조의 법(8조법)

엠알페이지 — Thu, 18 Apr 2024 18:48:37 +0900

고조선시대에 8개 조항으로 된 법으로  8조금법(八條禁法), 8조법금(八條法禁)이라고도 불리운다.

중국 후한(後漢)의 역사가 반고(班固, 32~92)가 쓴 한서(漢書) 지리지(地理志)에 수록되어 있다.
중국의 〈사기〉와 〈한서〉에는 기자(箕子)가 8조(條)에 해당하는 법률을 제정했다는 기록이 나타나 기자팔조교라고도 한다.

당시의 법률은 대개 형법(刑法)으로 응보주의(應報主義)에 의거해 만들었기 때문에 단순하고 엄격한 데 그 특징이 있었으며, 사회질서를 유지하는데 필요한 최소한의 법률로 만족했다.

모든 것을 선(善)과 악(惡)으로 구별했는데, 이는 신(神)의 뜻에 따라 정해지는 것으로 여겨 종교적 제사를 지낼 때 죄를 처벌했다.

현재 우리나라의 기록에는 없고,  8개의 조문 중 아래의 3개 조문만이반고의 한서지리지에 전해지고 있다.
① 사람을 죽인 자는 즉시 사형에 처한다.(相殺以當時償殺)
② 남에게 상처를 입힌 자는 곡물로써 배상한다.(相傷以穀償)
③  남의 물건을 훔친 자는 노비로 삼는다. 단, 용서를 받으려면 1인당 50만냥을 내야 한다.(相盜者男沒入爲其家奴女子爲婢, 欲自贖者人五十萬).

이들 세 조목을 살펴보면 모두 생명·신체·재산에 대한 침탈을 가장 중요한 죄로 규정하고 있고, 보복법의 성격을 띤 원시법이며, 절도자에 대한 가혹한 처벌로 보아 지배층의 사유 재산을 보호하려는 강력한 의지가 엿보인다.
①항에 의하면 생명이 중시되던 사회였다는 것을 알 수 있고,
②항에 의하면 사유재산이 인정되는 사회였음을 알 수 있으며,
③항에 의하면 노비가 존재하는 신분제 사회(계급사회)이고, 화폐가 사용되었음을 알 수 있다.

또 기록에 고조선에는 법률이 엄해 부녀자들이 정신(貞信)해 음란하지 않았다는 사실이 나타나는 것으로 보아 이밖에 간음을 금하는 조목도 있을 것으로 보인다.

그러나 한과의 전쟁 이후 한사군이 설치되면서 60개조로 늘어났다. 이는 풍속이 나빠지고, 범죄가 증가했다는 추측과 아울러 사회가 점차 복잡해지고 다양해진 측면으로도 이해할 수 있다.

이러한 8조의  법은 우리나라 최초의 법률이었으며,이후 중국 한나라의 사회제도와 생활양식이 들어옴에 따라 60여 조목으로 늘어났다.

고조선 멸망 후, 한의 군현이 설치되면서 법이 60여조로 늘어났다는 기록은 억압과 수탈에 대한 토착민의 저항으로부터 엄한 율령의 시행을 통해 중국 지배층의 생명과 재산을 보호하기 위한 조처였던 것으로 생각된다. 그러다 보니 풍속도 보다 각박해졌을 것이다.